Category: 18+

Category was added automatically. Read all entries about "18+".

Чем женщина отличается от девочки?

Женщина отличается от девочки тем, что мужское интегрировано в нее и стало ее внутренним стержнем.

Девочка (любого возраста вплоть до старости) чувствует себя О без палочки, и пытается прирастить себе эту палочку торчком наружу. Ее можно понять: и родители, и мужчины часто говорят ей, что она - никто, то есть Ноль, и нуждается в палочке (пенисе). Двоичная система счисления - основа мироздания.

Женщина же - О с палочкой внутри, и только так она становится носительницей истины в бионовском смысле: О (звук О) вместо 0 (нуля).

Девочка удручена отсутствием пениса, она борется за мужские права и возможности, пытается идентифицироваться с мужчиной, стирая разницу полов вкупе с ощущением своей дефицитарности и фантазируя о полном достатке, обретенном ею благодаря завоеванной фалличности. Поэтому в отношениях с мужчиной она обречена на постоянную борьбу, приводящую в итоге к разрыву связей.

Женщине не нужны мужские возможности, она осознает преимущества женских и твердо знает, что обладает тем, в обмен на что обязательно получит от мужчины трофеи его стези.

Девочка пугает мужчину своей вводящей в зависимость очаровательностью. В женщине же, помимо привлекательности, мужчина обнаруживает свое отражение - ее Анимус - и таким образом находит человеческое существо, способное понимать и уважать его природу.

Что такое разврат?

Слово разврат означает ликвидацию врат, то есть, ворот. Ворота - это забор и проход одновременно. В нормальном состоянии врата и защищают, и пропускают - то есть, это просто нормальные, сбалансированные границы личности. Ликвидация врат ( Рая? Ада?) означает, что демоническое или идеальное беспрепятственно прорывается в мир и искушает сирых. Другими словами - получаем прорыв инстинктов, которые, как цунами, смывают на своем пути все, построенное человеком с помощью духа.
Христианское учение, на мой взгляд, вообще изначально содержит в себе все основные психологические понятия, которые кажутся новыми и научными.

Сестра своей мамы, сын своей бабушки. О психологическом инцесте

Анжела Варданян в своей замечательной книге "Этюды по детскому психоанализу" описывает девочку Нику, которая чувствовала себя сестрой своей матери. Так вышло, потому что ее мать развелась с мужем и стала жить со своим отцом, а Ника стала звать его папой. Мать не могла понять, откуда проблемы в семье, пока не поговорила с Анжелой.

"Поговорит ли мать с Никой? – Размышляет автор после встречи. – Разомкнет ли капкан инцеста, в котором оказалась сама?
Она – звено в замкнутой цепи неразрешенного Эдипа нескольких поколений. Не суть важно, имеет ли место факт содеянного реального инцеста, главное, что он присутствует в бессознательном – воображаемой реальности, в которой функционирует эта семья, возможно, давно. Теперь в него вовлечена и Ника.

Этой женщине еще предстоит осознать подлинный смысл своих переживаний – свое и отцово инцестуозное влечение. Проще прятаться в ложной идиллии, в которой нет места истине, нет места старшей дочери. Но расплата за инцест неумолимо наследуется следующим поколением, и здесь все равны. И все равно, кто попал в чьи сети – дочь в сети отца или отец в сети дочери, матери, – реальный человек или воображаемый. Его сила разрушительна и без наличия коитальных притязаний, а развязка нередко наступает в психозе в третьем поколении».

Важность описанной Анжелой проблемы психологического инцеста часто недооценивается. В семьях, где одно поколение не отделилось от другого, где разность поколений перверсивно отрицается, неизменно возникают трагические истории. И дело не только в эдипальных стремлениях ребенка - сами родители часто не разрешили свой Эдип, и своими действиями подвтерждают фантазии ребенка. Инцестуозное притяжение действует с обеих сторон, и это создает особенно невыносимую ситуацию.

Вот сын называет маму «Лера» - так попросила сама разведенная мама, видимо, желая чувствовать себя молодой и привлекательной. На самом деле, за этим, конечно же, стоит отрицание своего материнства. Выходит, что сын с мамой иерархически равны,  границы, которые могли бы защитить мальчика, аннулированы, неизбежные сексуальные фантазии оказываются слишком опасными, так как ничто не препятствует их воплощению в жизнь.  В итоге у ребенка – объедание в приступах маниакальных пиршеств, ожирение, проблемы в общении с ровесниками и в обучении.

Вот взрослый сын женится на дочке подруги своей матери и приводит жену в родительский дом. Вскоре у них рождается мальчик, которого воспитывает бабушка, очевидно влюбленная в своего сына. Молодая невестка (нарциссическое расширение своей свекрови, «приставная матка») и муж-алкоголик матери семейства отстранены от руководства семьей. Со стороны кажется, что это ребенок матери и сына. Вскоре после того, как мальчик пошел  в школу, он внезапно заболевает и умирает в больнице.

Таких историй - пруд пруди. В большинстве случаев участники так и не узнают, откуда взялись трагические смерти и мучительные симптомы. Они будут просто терпеть их и передадут в наследство своим детям. Только тот, кто решается обратиться к специалисту и посмотреть правде в глаза, может прервать цепь повторений и изменить ход истории.    

Заветные заметки 2

"Сексуально искушенный человек* относится к половому акту, как к поступку, в котором проявляются его способности, а не его чувства по отношению к партнеру. В связи с этим он рассматривает половое сношение как победу собственного Я , а мастурбацию - как свое личное поражение".

Александр Лоуэн, "Любовь и оргазм".

*Лоуэн противопоставляет сексуальную зрелость сексуальной искушенности, я бы назвала сексуальную искушенность перверсией.

Белый бычок: о зависти к пенису

Многим женщинам не нравится теория зависти к пенису. Они считают это, видимо, унизительным и отрицают даже возможность такого феномена. Но если вы не видели суслика, это не значит, что его нет.

Человеческая психика устроена специфически: мы мыслим образами. Чтобы понять, что чего-то нет, нам сначала надо понять, что это есть и представить его. На этом построена притча о белом бычке: задача не думать о нем будет вновь и вновь толкать нас к воссозданию этого образа в мысленном пространстве. Именно поэтому психологи говорят, что бессознательное не воспринимает слово "не". И говоря "Я не...(чувствую, боюсь, злюсь)", вы на самом деле говорите: "Я... (чувствую, боюсь, злюсь)", а затем отрицаете это. Очень часто, проходя, например, тест ТАТ, где нужно составить рассказы по картинкам, человек говорит так: "Эта женщина не душит ее". Я спрашиваю: "А откуда взялась версия про удушение?". Человек обычно начинает отмазываться: "Ну, так можно было бы подумать, художник на это намекает". На самом деле, у всех тестируемых самые разные ответы, и версия об удушении возникла в психике отвечающего. Но его психика вынуждена отрицать ее как очень страшную, неприемлемую. Такая психологическая защита и называется отрицанием - она относится к примитивным, очень ранним защитам.

Зависть к пенису - очень простой феномен. Представьте себе ребенка - маленького человека, новичка в классе жизни, для которого все ново и все требует постижения. В какой-то момент маленькая девочка видит пенис. Она смотрит на то же место у себя - пениса нет, а вагины практически не видно. В ее психике отсутствие пениса связывается с тем, что он был, но исчез - согласно той особенности психики, которую я описала выше. Пенис становится белым бычком, не думать о котором сложно.

Вот и все. Просто формальная логика и никакой мистики.

Атмосфера "инцестуозности" в семье

Оригинал взят у psy_aletheia в Атмосфера "инцестуозности" в семье: невинная игра или уголовное преступление?

incestuousПродолжая тему прошлой статьи моей коллеги о семейных ролях, я сегодня хотела бы поговорить об этом чуть подробнее, еще раз обращая внимание на то, как важно соблюдение ролей, и чем может грозить их отсутствие или "размывание".

В психоанализе есть специальный термин - "инцестуозность" (автор Поль-Клод Ракамье), описывающий ту ситуацию, когда роли и отношения выходят за определенные границы. Это не "инцест" сам по себе: сексуальных и даже физических контактов может и не быть, но это особая атмосфера, находясь в которой человеку, прежде всего - ребенку, очень сложно понять и осмыслить нормы и запреты относительно отношений между людьми.

В чем это может проявляться?

Иллюстраций этого явления очень много. Давайте рассмотрим их подробнее.
От себя (Arhetip_v) добавлю еще два вида инцестуозных отношений, описанные в книге Каролин Эльячефф и Натали Эйниш. Речь идет о платоническом инцесте первого и второго вида. Платонический инцест первого типа - это отношения матери и ребенка (в книге - дочери) при исключенном (фактически или эмоционально) третьем - отце. Второй тип платонического инцеста - это любовные отношения матери и ребенка с одним и тем же партнером: например, когда мать и дочь борются за одного и того же любовника.


Карнавальный костюм как зеркало души

Вчера одна дама рассказала мне, что на Новый Год они с друзьями устраивают карнавал. Это будет семейная вечеринка, придут супружеские пары. Муж дамы хочет быть пиратом, вроде Джека Воробья. А дама очень хочет организовать все так, чтобы их с мужем костюмы сочетались. Например, пусть он будет Путаной, а она будет его Сутенером. Это уже не первая вечеринка, когда она предпочитает мужской образ, а мужу предлагает женский. И не впервые ей хочется быть его Хозяйкой. Слушала я ее, слушала - и как-то так много стало ясно про их отношения, что даже неловко стало.
И я вспомнила свои карнавальные костюмы. Вспомнила, как и из чего мне мастерили костюмы родители в детстве, как потом я сочиняла образы сама, как они назывались, как я эти роли на празднике отыгрывала. И про себя, особенно про детство, тоже многое поняла.
Выходит, что карнавальный костюм - это отличный способ самодиагностики, а лучше сказать - самопознания. По принципу компенсации, он отображает скрытые потребности и желания, тайные отношения и взаимосвязи. И если вы вспомните свою личную историю карнавальных костюмов, начиная с детсада, то тоже многое поймете - про себя и свою семью. А если сами понять не можете - пишите в комменты, попробую помочь. Если нечаянно выплывет что-то слишком личное, интимное - по вашей просьбе скрою комментарий. 

Мечта о волосах

Меня занимают вопросы полоролевой идентичности. Вокруг полно женщин, которые женщинами не являются, и мужчин, которых сложно называть мужчинами. Многие считают, что в этом нет ничего страшного. Но человек с не сформированной половой идентичностью страдает - в глубине себя он не может причислить себя ни к женщинам, ни к мужчинам, а положение "между" и "нигде" мучительно.
Было время, когда феномены вроде зависти к пенису и страха кастрации казались мне лишь теоретическими конструктами, не имеющими отношения к реальности, или же метафорами. Пока я не стала вычленять в рассказах клиенток и знакомых странные эпизоды с особым смыслом. Именно падение в детстве на забор в положении "ноги врозь" считает причиной своей фригидности Дама №1. Именно ассиметрию больших половых губ, которая сформировалась в результате забытой детской травмы считает причиной неудач в личной жизни Дама №2. Именно свои занятия спортивной гимнастикой на турнике и постоянное травмирование гениталий вспоминает Дама №3, страдающая сильными эмоциональными недомоганиями во время ПМС. Что это за травмы и почему несущественные повреждения внешних половых органов виновны в явлениях, распространяющихся практически на весь организм? Это и есть так называемые ложные воспоминания о кастрации, о которых писала Карен Хорни. В глубине бессознательного лежит мысль: раньше я была мальчиком, но из-за травмы лишилась пениса и теперь несчастна. Всем троим Дамам присуща мужская социальная позиция, стремление к конкуренции, мужеподобный внешний вид (чересчур, нарочито  женственная внешность тоже встречаются в таких случаях).
Эти феномены не лежат на поверхности и докопаться до них нелегко. Обычно женщина просто страдает эмоционально, из-за соперничества с мужчинами (которого она может и не осознавать) личная жизнь у нее не складывается. Она любит рассказывать, что в детстве предпочитала компанию мальчишек и не играла в куклы. Она охотно признает, что мужчины умнее женщин и втайне, а то и открыто, презирает своих подруг по половой принадлежности. Она всегда в джинсах и часто коротко стрижена. Когда психотерапевт помогает ей добраться до вопросов ее половой идентичности, ей вдруг начинают сниться длинные волосы на ее голове. И  чувство, которое она переживает во сне от обладания роскошными волосами, она сравнивает с оргазмом...