Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

***

Каждый алкоголик - истинный борец с Зеленым Змием. Он уничтожает его поглощением. И монах из "Декамерона" не врал девушке, что занимаясь с ней любовью, загоняет ее Дьявола в ад (и своего заодно тоже).

Змий алкоголика - это его зависимость, и утоляя ее, он на время от нее избавляется. Дьявол девушки - ее возбуждение, и получив удовлетворение, она несколько дней свободна от искушений.

Так и современный психоанализ доэдипального пациента по Спотницу избавляет человека от зла в нем, предоставляя этому злу место в кабинете. Зло нужно выманить из укрытия и позволить ему разбушеваться в надежном котле кабинета. Очищенный клиент какое-то время свободен от наваждений. Это не так-то просто, и совсем недоступно специалисту, желающему быть хорошим, жаждущему благодарности и признания от клиента. Тут требуется тонкое понимание происходящего и ювелирная работа.

Отрицать свои сексуальные желания и зависимости - это путь всемогущества и грандиозности. А эти два чудища, в христианстве называемые гордыней, - самая сердцевина всех ранних расстройств души. Признавать же своих змиев с дьяволами, давать им место и устранять их, всегда только временно, через удовлетворение - путь к человечности, понимаемой как ограниченное бытие между Навью и Правью, между землей и небом, между Богом и Дьяволом.

Коллеги, рекомендую вам замечательный учебник такой работы наших питерских специалистов, "Тотем без табу".
http://mcsp35.ru/kniga-totem-bez-tabu-psihoanaliz-doedipalnyh-sostoyanij/

Что такое Жизнетворчество?

Почему законы социума вызывают протест, а с законами природы и мироздания приходится смириться?

Да потому, что в ситуации с законами природы протестовать бессмысленно. Какой толк протестовать против дождя, ночи или смены времен года? То же касается и законов мироздания, в том числе, психического устройства человека.

Древние греки ощущали, что человек ведОм силами более мощными, чем ум индивида. Эти стихийные силы они назвали богами. Греческий миф - это сказания о богах. Сцена мифического театра - внутренний мир человека, в его глубинах бушуют стихии, боги выясняют отношения между собой. Сейчас мы называем это внутренними конфликтами.

Битвы богов пугают, хочется закрыть глаза и оставаться в иллюзии, что все контролируешь. "Я в домике", - говорит дитя, но от этого угроза не исчезает. Смелость взглянуть на происходящее дает возможность действовать, адаптируясь к условиям. Герои в мифах идут к богам, Одиссей взаимодействует с ними и находит путь домой.

Миф - это не прошлое, он царит и сейчас, как тайная, незримая сила, как рок, как голос судьбы.


Христианская философия, как и картины мира других авраамических религий, эволюционно более современная, пропагандирует единобожие - это попытка достичь цельности. И все же даже в христианстве есть понятие о демонах - сейчас бы мы назвали их субличностями, а это и есть все те же древнегреческие боги.

Человек, который нашел в себе миф, который увидел богов и смирился с их силой, становится полноценным участником жизни. Никто не сообщает ему законов. Он должен сам открыть их, он - всегда первооткрыватель! Процесс такого открытия мира придает человеку творческих сил, ощущения смысла жизни. Он живет не в чужом мире с чужими законами, он постигает и творит - себя, свою судьбу, свою семью, свой мир, свое царство.

Популярность компьютерных игр, особенно типа стратегий, квестов, РПГ, основана именно на этом ощущении -  открытия и творения. Но игрок вынужден рано или поздно выходить из игры  в реальный мир, который кажется ему скучным и серым. А ведь можно получать такое же удовольствие от самой жизни во всей ее полноте. Именно поэтому родителям лучше не навязывать детям догм, а подталкивать их к поискам. Фрейд говорил, что детское любопытство ни в коем случае нельзя сломать на корню, это - залог интересной жизни.

Постапокалиптические фантазии и фильмы, которые сейчас так популярны, привлекательны тем же - старый мир с его законами стерт, выжившие - это новые Адам, Ева и Лилит, у них есть возможность открывать и постигать, и чувствовать себя пионерами. Но это тоже иллюзия - не надо стирать старый мир, чтобы стать первооткрывателем своей жизни, потому что мир и сейчас полон загадок и тайн, только преодолей сложности и открой в себе третий глаз, способный видеть глубже.

Достичь такого состояния непросто. Необходимо намерение, стремление, мужество сталкиваться с трудностями и превозмогать их -  только вера дает такие силы. А вера приходит через людей - ищите достигших и знающих, опираясь на чувства и интуицию.

И называется такое состояние зрелостью, взрослостью, ответственностью - это не тяжкие камни, которые вы обязаны взвалить на шею. Нет, это друзья, которые помогают увидеть жизнь как игру - интересную, важную, рискованную и прекрасную. Тогда Я творю самого себя и свою жизнь. Становится возможным сотворчество - так происходит творение семьи и общества. Отцовство, материнство - это творчество, может быть, высшее, самое интересное и плодотворное.

Именно поэтому мой журнал и называется Журналом Жизнетворчества.

 

Курощение строптивых

Есть только один метод воспитания - курощение. Шекспир называл это "Укрощением строптивых", на Руси называли окоротом, Фрейд назвал кастрацией. Ну, а мастер Карлсон называл курощением - он оттачивал технику на Фрекен Бок. Курощение - это укорчаивание, укорачивание наших огромных и длинных воображаемых фаллосов, которыми мы пытаемся поиметь мир. То есть, примирение в нашими ограничениями: кесарю кесарево, Богу - божье. Курощенный человек - воспитанный человек. А некурощенного человека сразу видно даже просто по взгляду, вы и сами отличите некурощенный взгляд, если присмотритесь.
Кстати, осенять себя крестом, перекрещиваться - это тоже метод курощения. Крестясь, мы обозначаем свои реальные размеры: вот голова, вот реальная ширина плеч - мы крестимся и тем самым зажигаем фонари наших габаритов перед лицом необъятного Бога. Молитва и пост в этом тоже помогают, но это отдельный разговор.





Фройд как мессия

Путь Фройда - яркий пример того, как протест против явления приводит к перекрытию и принятию этого явления. Он начинал как оппозиционер религии, а в конце жизни создал теорию влечений к жизни и смерти, которая точь-в-точь повторяет христианскую концепцию бога и дьявола как основных начал мира. Влечение к жизни суть творчество, к смерти - компульсия - суть пресечение творчества. А где творчество - там и Творец. Еще раньше, у язычников, это учение существовало в образах живой и мертвой воды: мертвая преодолевает фрагментацию (собирает рассеченного на множество частей Ивана-царевича воедино), живая - оживляет.
Религиозная мысль, по крайней мере, это касается авраамический религий, зиждется на противопоставлении идеала и смотрящего на него грешного человека. Это смотрение должно напоминать человеку о непреодолимом неравенстве между ним богом. Покаяние здесь - основной метод исцеления, напоминающий человеку о собственной грешности. Это лекарство против фантазий всемогущества - основного пограничного и психотического  имптома, ввергающего своего носителя в прижизненный ад.
Фройда можно рассматривать как мессию, пришедшего напомнить человеку о грешности его - а викторианской человек настолько стремился к идеалу безупречности, что почти позабыл о своем праве на грех. "Ты прелюбодействуешь в мыслях своих, да еще и с матерью своей", - вот что, по сути, выкрикнул австрийский мальчик голому викторианскому королю.

Потребность в НЕ (продолжение размышлений о необходимой фрустрации)

Мне кажется, что главная беда сегодняшнего времени – это утрата символического порядка.

Люди как будто теряют способность отделить символическое от действительного, фантазию от реальности.

Нарциссизм, чьим именем именуют нашу эпоху – это ничто иное как попытка самому быть богом вместо того, чтобы сохранять бога внутри себя. Стать тонкими и идеально-красивыми женщинами вместо того, чтобы любоваться моделями и актрисами и ощущать эти качества внутри себя. Или выглядеть сильными, брутальными мачо вместо того, чтобы взращивать силу, смелость, решительность внутри своего неидеального, грешного тела. Быть вечным ребенком или юношей, а не сохранять контакт с Внутренним ребенком и внутренней, душевной юностью в любом возрасте.

После завяленной в 20 веке смерти Б-га людям пришлось самим стать богами. Потому что нужда в идеальном объекте неизбывна, она в самом ядре человеческой природы. И если самый пригодный для идеализации образ у нас отнимают, мы оставляем идеал себе. Так ребенок, не способный расстаться с матерью, «становится» ею – как это хорошо показано в фильме «Завтрак на Плутоне», например.

Это приводит к катастрофической внутренней бедности и множеству трагических судьб «легких людей». Вчера она постила мило-идеальные фотки с дочерью, а сегодня с ней же выпрыгнула в окно. Вчера он играл накачанными мускулами в соцетях, а сегодня его нашли мертвым от передоза. Потому что ты в аду, сынок – как говорит священник в известном мэме.

Люди будто перестают быть матрешками – глубокими, многослойными, таинственными и становятся литыми пластмассовыми пупсами из киндер-сюрпризов, у которых есть только поверхность.

Возможно, так происходит из-за роскоши, в которой мы живем, сами того не понимая и постоянно капризно жалуясь на то, что чего-то не хватает. Как я уже писала раньше, чувство возникает на месте остановленного действия, а мысль – на месте отсутствующей вещи. Может, потому мы и жалуемся, чтоб хотя бы в фантазии вызывать образ того, чего нет, чего не хватает, не-вещи, которая могла дать родиться мысли. Но все есть, есть все, и каждый день нам дают еще и еще, и от этого райского ада никуда не деться.

Именно поэтому у более традиционных или даже архаичных цивилизцией более оптимистичные перспективы в этом мире. У них есть это не, на месте которого рождается чувство, мысль, мечтание, духовный мир. Именно поэтому мусульмане не боятся смерти и способны жертвовать собой. Внутри них жизнь вечна, потому что она такова в символическом мире. 

Устранить, ликвидировать, аннулировать

"Наша цель – досрочное немедленное устранение Януковича с поста президента Украины", - провозгласила Юлия Тимошенко в обращении к участникам Майдана и призвала не вступать в переговоры с властями, а просто требовать.

Вот так же некоторые клиенты на первых сессиях требуют или просят немедленно и досрочно устранить - устранить их страх, злость, печаль, устранить конфликты и непонимание окружающих. "Свято место пусто не бывает, - отвечаю я, - что же вы хотите получить вместо этих чувств и явлений? Чем хотите наполнить свой мир?".

В ответ, как правило, - молчание. Потому что сказать, чего не хочешь, легче, чем понять, чего хочешь.

Вот тут-то и начинается поиск...

Два вида веры

Существуют два вида веры и, соответственно, два вида верующих людей.
Одни обязательно воцерковлены, дословно исполняют заповеди, читают Библию, молятся, постятся, имеют духовника, часто ходят в храм. Они нашли божественную фигуру вне себя и надеются, что исполнение предписанных правил обеспечит им защиту и помощь. Часто они одновременно верят и в приметы - все льется на мельницу безопасности, соломка подстилается везде, где можно. (Редактирую: этот вид близок к первобытному магическому мышлению. См. лекцию Игнатия Журавлева чуть ниже у меня в журнале). Говоря пси-языком, эти люди не имеют внутри хорошего поддерживающего объекта, они нуждаются во внешней могущественной фигуре и остаются детьми (Отца небесного и Девы Марии), рабами божьими. Если расспросить их, как выглядит Бог, они вспомнят о ком-то на небесах и упомянут бороду.
Другие обнаружили Бога внутри себя. Им не обязательно частить в церковь, потому что защита и поддержка внутри их, и им не нужен посредник для общения с Богом. Они признают свою грешность и не претендуют стать святыми. В переводе на пси-язык, эти люди имеют интегрированный поддерживающий объект и обладают базовым доверием к миру.  Часто они приходят к вере после страданий и бунта, и вера становится для них наградой.

Еще одна редактура: хочу объяснить свой мотив написания поста - он личный. Я выросла с мыслью, что вера - это костыль, удел незрелых людей с магическим мироощущением. Для меня само существование веры зрелой стало открытием, очень важным и ценным.

(no subject)

Недавно я поняла: вера в бога и базовое доверие к миру - это одно и то же. Неважно, кто поселился у тебя внутри - хорошая мама или бог, главное, что это кто-то сильный, добрый и поддерживающий.
Хорошей внутренней маме, как и богу, посвящают молитвы и обращаются к ней с исповедеями. Я помню, как в детском саду пела про розовые камушки для мамы и помню искреннее чувство, которое к ней испытывала в тот момент. Да каждый из нас пел оды маме в детском саду. А многие продолжают петь, став взрослыми...







Все-таки для меня 8 марта - это праздник мамы. Я поздравляю вас, дорогие дамы.