Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

(no subject)

Авторы популярной книги "Резервы нашего организма" сознательно являлись советскими учеными. А бессознательно - буддистами или юнгианцами. Они ведь не написали "наших организмов". Нет , написали - "нашего организма". Нашего единого общего коллективного бессознательного. И как же они были правы!

Белый стих про сепарацию

Я ждала, когда эта боль пройдет.
Вчера поняла: она не пройдет никогда.
Отлепись от родителей своих и прилепись к жене своей.
Но между отлипанием и прилипанием есть зазор.
Временной зазор, который может тянуться долго.
Который может тянуться очень долго.
И даже потом, когда прилепишься,
Пройдя зазор,
Боль не отпустит.
Она – залог прилипания.
Без нее – никакой жены,
И никакого мужа.
Боишься одиночества –
Не женись.

(no subject)

"Ерунда это все - "имею право, не имею права"... Право на власть имеет тот, кто имеет власть. А еще точнее, если угодно, - право на власть имеет тот, кто эту власть осуществляет. Умеешь подчинять - имеешь право на власть. Не умеешь - извини"..."

Стругацкие, "Град обреченный!.

То же касается любви. Умеешь любить и сделать так, чтоб тебя любили - есть у тебя право на любовь. Не умеешь - извини...

Достать до печенок

Оказывается, древние греки считали вместилищем души не сердце, а печень. Теперь и история Прометея, и поговорка "он у меня в печенках сидит", и причины-последствия алкоголизма воспринимаются по-другому.

Ну и кажутся не случайными созвучия с печкой - душой дома, печеным как символом домашнего уюта, пеклом, олицетворяющим адское душевное состояние. Правда же?

Сойти с ума, искупаться в котлах

Иногда все мы сходим с ума.
Проваливаемся в хаос, чувствуем странное, пишем близким удивительные письма из ада. Нас никто не понимает.

Это как прыгнуть в котлы из "Конька-горбунка" :

Как в одной воде студеной,
А в другой воде вареной,
Молоко, слышь, кипяток.


А выходим оттуда обновленными, с новыми силами с и новыми смыслами.

Это называется кризис. И без него обновления не происходит.

Царь в сказке в это не верит:


"Вспомни, матушка царица,
Ведь нельзя переродиться;
Чудо бог один творит"

И погибает.

А Иван с благословения волшебного помощника входит в кризис и трансформируется.

Вспомним, что к трансформации призывает Царь-девица. За нетрансформированного - не-инициированного она замуж не пойдет.

То есть, хотите отношений - придется по котлам попрыгать.

И какой тут вывод? не бойтесь кризисов? да как их не бояться, страшно там. А ну-ка, поди прыгни в кипяток. Можно ведь и свариться, как царь

А вот не знаю, какой.

Сами придумайте )

___________________
Хочется написать книжку "Сказки для родителей" с такими вот короткими заметками о смысле сказок и о том, зачем их читать детям.

Быков vs Достоевский: а кто без греха...

Я очень рада, что есть на свете такой человек Дмитрий Быков, и что у меня есть доступ к его выступлениям. Много в каких речах его чувствуется тонкое понимание, а уж за саму информацию в концентрированном виде я вообще благодарна ему безмерно. Но вот кого он не понимает, как мне кажется - так это Достоевского.

Достоевский, по Быкову, считает, что Христос приходит только в павшим, и спастись у Достоевского может только тот, кто свершил грех и дошел до дна. Эта мысль, по признанию Быкова, глубоко ему противна, он настаивает, что можно прожить жизнь нравственно.
И когда он произносит это, слышится добавка "Нравственно, как я".

Нет, глубокоуважаемый Дмитрий, не такова идея Достоевского. Важно не совершить преступление, а осознать его и все муки ада, связанные с этим, вытерпеть. От совершения Раскольниковым преступления до попадания в собственный внутренний ад и до начала спасения проходят долгие отрезки времени - в том все и дело, это и есть путь. Дойти до дна - значит, дойти до предела своей вины.

И преступление такое есть у всех людей - все мы грешные. И вы, Дмитрий, тоже. Может, и старушку убивали в своей фантазии - а преступление в фантазии влечет для души те же последствия. Внутренняя жизнь ничуть не менее реальна, чем внешняя.

В психоаналитической терапии мы с клиентами какие только преступления не обнаруживаем! И инцест, и отцеубийство, и воровство, и прелюбодеяние. И наказание люди несут как Сизифов камень, пока не осознают, за какой грех осудили себя на бесконечный ад. Как та героиня в "Дневном дозоре" - "Я сама себя прокляла!".

И только с признания своих грехов и с вины - а вина, в отличие от стыда, влечет за собой возможность раскаяния, искупления, исправления положения - начинается "спасение".

Собственно, тут и начинается и идея Б-га, и единение с человечеством. Только на том оно и основано: я грешен, значит, я человек среди людей.

Вот недаром чувствуется в Быкове пуэр. К 50-ти ему, а все юноша. Не вкусивший собственной грешности. Тоже сверхчеловек, про которых он так часто и к месту толкует.

Впрочем, все равно я люблю его раблезианскую натуру, конечно. Такому и "Покайся, сын мой" как-то не скажешь ).




Ну и анекдот в тему. Знаете, наверное, но все же. Иисус посреди толпы произносит: "Кто без греха, пусть первый бросит в меня камень". Все примолкли, отступили. И тут летит в Христоса одинокий булыжник. Иисус оборачивается, присматривается, кто бы это мог быть, и сокрушенно говорит: "Мама, ну я же просил не ходить за мной!" :)

И да, и нет одновременно

Наверное, все, кто причастен к психологии, наслышаны об отрицании. Это бессознательный механизм психики, означающий вычеркивание из реальности неприемлемого материала, в речи принимает форму "нет" и "не". Натренированному глазу распознать отрицание довольно просто.

А вот другую защиту - одновременное признание и непризнание реальности - различить гораздо сложнее. Я называю это "И да, и нет". Джон Стайнер в книге "Психологические убежища" описывает этот феномен на примере мифа об Эдипе. Обладая теми фактами, которые были доступны герою, он не мог не сделать вывода о своем происхождении и инцесте, однако не делал. Самонаказание в форме выкалывания собственных глаз - метафора "и да, и нет", означающая "я знаю, но не хочу это видеть".

Я же, когда думаю об "и да, и нет", вспоминаю сказку про задание прийти и верхом, и пешком, и одетой, и раздетой.

Если присмотреться, в жизни "и да, и нет" встречается довольно часто. Одна моя знакомая девушка считает походы к родственникам социальным долгом: приходя в дом к бабушке, она почти сразу ложится спать. Таким образом она и гостила, и нет, и общалась, и избегала общения.

Или вот пример: женщина очень боялась ехать на одно мероприятие в другой город. По дороге, сидя в автобусе, она все время думала о промежуточных остановках, на которых можно было бы выйти. Таким образом, в своей внутренней реальности, она и ехала и не ехала на мероприятие одновременно.

Суть в том, что при признании всех фактов, внутри нет решения, вывода, точки.

Отношения тоже могут развиваться - вернее, стагнировать - в формате "и да, и нет". Это относится ко многим связям на расстоянии - (распространенная сегодня проблема), или в тех случаях, когда кто-то заявляет, что не любит партнера, но хочет продолжать с ним встречаться или жить.

"И да, и нет" обеспечивает человеку некое психическое убежище, безопасное пространство, в котором можно спрятаться от тревог развития.

Интересно было бы услышать, как проявляет себя "и да, и нет" в вашей жизни.

И снова меняемся ролями: приглашаю интерпретировать

Друзья, в прошлый раз вы мне очень помогли с интерпретацией сказки про соль, дочку и папу-царя.
Наступил новый период, период "Царевны-лягушки", и я снова прошу вас высказаться. О чем она для вас? Как думаете, как это характеризует этап? Какие задачи стоят перед героиней, в какой ситуации она находится, в чем динамика?

Меняемся ролями: приглашаю интерпретировать

С какого-то момента в центре каждого периода моей жизни находится определенная сказка. Не то, чтобы я придумываю ее или загадываю. Она просто всплывает в моей памяти, я часто ее вспоминаю, думаю о ней. Затем приходит понимание, к чему она, в чем мой смысл. Были периоды "Гадкого утенка", "Огнива", "Диких лебедей".
Сейчас моя сказка - это сказка про соль. Знаете ее? Как царь устроил соревнование среди своих троих дочерей, кто его больше любит. Две дочери любили его как золото и меха и разные признанные ценности. А младшая любила его как соль, ее-то он и выгнал из дворца. А потом в царстве закончилась соль, царь страдал от пресности. Дочь пришла на кухню и тайком подсолила пищу. Царь обрадовался, и принял дочь обратно.
Вот здесь можно почитать интересный поэтический пересказ
Если есть желание поинтерпретировать - расскажите, о чем для вас эта сказка, что она может значить как ядро периода. 

Прощение и месть как полярная пара

Оригинал взят у alexey5351 в О прощении
Перевод отрывка текста из книги ”Trauma and Recovery. The aftermath of violence – from domestic abuse to political terror” by Judith Herman, M.D.
_

Некоторые из переживших травму, кого отталкивает фантазия мести, пытаются полностью пропустить свое возмущение путем фантазии прощения. Эта фантазия, как и ее полярная противоположность, [месть] - это попытка ощутить свою силу и контроль. Выживший воображает, что он может быть выше ярости и что может стереть последствия травмы путем волевого и оппозиционного по сути своей акта любви. Но от травмы невозможно избавиться ни ненавистью, ни любовью. Как и месть, фантазия прощения часто становится жестокой пыткой, поскольку она просто недоступна большинству людей. Народная мудрость признает прощение, как божественный акт. Но и божественное прощение в большинстве религиозных систем – не безусловное. Нельзя простить по настоящему до того, как причинивший вред попросил прощения и заслужил прощение через покаяние, глубокое сожаление и попытку восстановить разрушенное.

Collapse )

Collapse )