Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Отрубленный палец

Три героя, отрубающих палец. В исторической последовательности. Два связаны с изменой. Герой фильма "Пианино", узнав об измене жены, отрубает палец жене. Герой "Беспалого" Шукшина, узнав об измене жены, отрубает палец себе. И, наконец, самый современный, герой "4 комнат" Тарантино, отрубает палец себе - на спор.
Итак, имеем: кастрационные фантазии, разворчивающиеся в исторической перспективе со все большей степенью нарциссизма (отворачивания от объекта) вплоть до постмодернистского уровня отсутсвия объектных отношений.

Сойти с ума, искупаться в котлах

Иногда все мы сходим с ума.
Проваливаемся в хаос, чувствуем странное, пишем близким удивительные письма из ада. Нас никто не понимает.

Это как прыгнуть в котлы из "Конька-горбунка" :

Как в одной воде студеной,
А в другой воде вареной,
Молоко, слышь, кипяток.


А выходим оттуда обновленными, с новыми силами с и новыми смыслами.

Это называется кризис. И без него обновления не происходит.

Царь в сказке в это не верит:


"Вспомни, матушка царица,
Ведь нельзя переродиться;
Чудо бог один творит"

И погибает.

А Иван с благословения волшебного помощника входит в кризис и трансформируется.

Вспомним, что к трансформации призывает Царь-девица. За нетрансформированного - не-инициированного она замуж не пойдет.

То есть, хотите отношений - придется по котлам попрыгать.

И какой тут вывод? не бойтесь кризисов? да как их не бояться, страшно там. А ну-ка, поди прыгни в кипяток. Можно ведь и свариться, как царь

А вот не знаю, какой.

Сами придумайте )

___________________
Хочется написать книжку "Сказки для родителей" с такими вот короткими заметками о смысле сказок и о том, зачем их читать детям.

Как узнать свой семейный миф?

Как человек понимает, хорошая у него жизнь или плохая? Сравнивает.

Сравнивать можно с другими и с собой самим, причем второй способ гораздо продуктивнее.  Человек, ощущающий свою связь с другими людьми и воспринимающий себя в широком историческом контексте, под "собой" имеет ввиду все человечество. И если так вот подумать - так боже ж мой, как же отлично сегодня живется! За нами не охотятся ни саблезубые тигры, ни одержимые инквизиторы, нам не грозит ни газовая камера, ни пуля врага на войне.

По сравнению с предыдущими поколениями, мы в максимальной безопасности. У нас есть интернет, развитой транспорт, широчайшие возможности для самообразования, общения, развития. Но люди все равно недовольны, жемчуг мелковат.

А потому что чувства, потому что архетипы, потому что миф. Потому что все эти жертвы тигров, все сожженные ведьмы, все убитые на войнах и отравленные в газенвагенах - все они в нас, все они внутри каждого. А уж тем более, прабабушки и прадедушки, праотцы и праматери, на долю которых тоже досталось немало и трагичного, и прекрасного.

Мое авторское исследование семейного и личного мифа на основе теста "Историческое событие" позволяет обнаружить и понять семейное бессознательное, узнать, кто с кем и почему идентифицирован в вашей "ячейке общества", какой миф царит в вашей семейной системе и как это влияет на вашу личную судьбу.

Исследование возможно онлайн в две встречи. Желающие узнать о себе больше - пишите в личные сообщения.

Переписывая себя

"В лечении нуждалась история жизни пациентки, а не сама пациентка: ее историю надо было заново сочинить" Дж. Хиллман, "Исцеляющий вымысел".

Недавно беседовала с интересным человеком, увлеченным историей. Он страстно рассказывал мне о о фактах подлога и обмана в истории. Основной его целью - неосознаваемой, конечно, - было разоблачение. При этом по его возбуждению и волнению, по попыткам остановить самого себя в своих излияниях и отругать за излишнюю эмоциональность я отчетливо видела, что внутри разгорается конфликт. Будто все его субличности, сидевшие до того смирно по своим комнатам, вышли в общую залу и пустились в жаркий спор. Он убеждал меня, что вся история - брехня, и в то же время я видела в его глазах сомнение. Он несколько раз повторил слова о неадекватности: лучше не спрашивать его об истории, а то его понесет; если он сообщит мне все факты, то я могу сойти с ума; когда он начинает рассказывать об этом людям, они крутят пальцем у виска. Постепенно я поняла, чего он от меня хочет: его ум знал факты, но сам он себе не верил. Он искал подтверждения, что он прав, и что история может врать. Он убеждал других, чтоб убедить себя. Он запутался в реальностях и хотел, чтобы кто-то заземлил его, подтвердив его правду.
Я стала размышлять: факты и подробности истории бесконечны, и все их не охватить. История - это миф, попытка человека обобщить свой опыт, осознать себя через рассказ о себе. Ведь человечество - это его история. А личность - это биография. Есть миф человечества, есть личный миф каждого человека. А миф - это не правда и не ложь, это особая внутренняя реальность.
Этот любознательный человек нуждался в том, чтобы кто-то признал его внутреннюю реальность, как нуждаются в этом мои клиенты в кабинете. Они приносят мне свои истории и я принимаю их на веру, независимо от того, кажутся ли они достоверными, потому что критерии объективной правды не применимы к индивидуальной внутренней реальности. Они просят меня увидеть их миф и, возможно, стать одним из его героев. Они знают две версии биографии: официальный родительский вариант и диссидентский свой, внутренний, сакральный. Они настаивают на своей версии и сами себе не верят. Они не знают, какая реальность реальна и потому кажутся себе неадекватными. Признавая их внутреннюю историю, видя, а значит, подтверждая их реальность, психоаналитик говорит им, что они существуют. Возможно, впервые они чувствуют себя живыми и имеют возможность разделить свою реальность с другим, ведь большинство людей в быту отмахиваются от таких фантазий, защищая себя от "схождения с ума", как верно заметил мой собеседник: многие люди действительно теряют голову, когда привычный шаблон реальности вдруг превращается... превращается...
В ходе терапии признанная обоими участниками история\биография начинает видоизменяться. Клиент сам начинает переписывать ее. Вдруг оказывается, что клиент жил вне семьи не много лет, как это звучало сначала, а провел там только одни каникулы. Что папа не регулярно бил маму, а однажды толкнул ее в пылу ссоры. Что мама не обвиняла дочь во всех своих страданиях, а просто странно смотрела на нее порой. Начинает меняться и представление клиента о себе как об участнике событий. Оказывается,что он не был страшным агрессором, разрушающим близких, а просто баловался, как балуются все дети. Что в ситуации попытки насилия он не был полностью беспомощной жертвой, а активно защищал себя, призывая на помощь криком. Что брат садировал его не только потому, что является садистом изначально, а потому, что клиент провоцировал его. О прогрессе говорит факт перемещения самого клиента из тени в центр событий, из пассивной позиции - в активную, из жертвы судьбы - в автора жизни.
В итоге мы получаем совсем другую историю. Меняется история - меняется личность. И я не знаю другого столь же радостного и плодотворного творческого процесса, чем это переписывание мифа.

Меняемся ролями: приглашаю интерпретировать

С какого-то момента в центре каждого периода моей жизни находится определенная сказка. Не то, чтобы я придумываю ее или загадываю. Она просто всплывает в моей памяти, я часто ее вспоминаю, думаю о ней. Затем приходит понимание, к чему она, в чем мой смысл. Были периоды "Гадкого утенка", "Огнива", "Диких лебедей".
Сейчас моя сказка - это сказка про соль. Знаете ее? Как царь устроил соревнование среди своих троих дочерей, кто его больше любит. Две дочери любили его как золото и меха и разные признанные ценности. А младшая любила его как соль, ее-то он и выгнал из дворца. А потом в царстве закончилась соль, царь страдал от пресности. Дочь пришла на кухню и тайком подсолила пищу. Царь обрадовался, и принял дочь обратно.
Вот здесь можно почитать интересный поэтический пересказ
Если есть желание поинтерпретировать - расскажите, о чем для вас эта сказка, что она может значить как ядро периода. 

Не все то плохо, что банально

Это так забавно! Сначала человек отвергает банальные житейские мудрости. Он анализирует, ныряет в глубину себя, ведет там раскопки. Находит клады и разлагающиеся трупы. Делает открытия. И затем - приходит все к тем же житейским простым мудростям. К банальностям.
Не клади все яйца в одну корзину. Говори мужчине, чего конкретно ты хочешь. Делай, что можешь и будь, что будет. Двум смертям не бывать, а одной не миновать.
Но теперь они - не банальности. Теперь они - его личное открытие. Теперь они - золото. И в этом смысл. 

Хорошее дело браком не назовут )

Постоянно сталкиваюсь с историческим штампом: мол, мужчина за мамонтом, женщина у очага. Многим, в том числе и журналистам, пишущим на эту тему, кажется, что так оно было всегда. "Издревле заведено" и "вековые устои", пишут они, будто исторический штамп нуждается в неизбежном оформлении штампами речевыми. И потому нынешний "распад института брака" кажется им чем-то жутким и апокалиптичным, бедой, какой еще не было на земле, предвестником конца света. А ведь знание мировой лучше всего спасает от катастрофических предчувствий!
Если бы эти журналисты ориентировались в исторических реалиях, они бы знали, что человечество эксперментировало в этой области не меньше, чем в других. Что в древнем мире бОльшая часть женщин все-таки охотилась вместе с мужчинами; что в Древнем Египте царило функциональное равноправие, а понятие "инцест" отсутствовало как таковое; что в Древней Греции, а затем и в Риме, брак с женщиной был чисто функциональным (исключительно для деторождения), а любовью считалось гомосексуальное чувство, и потому жены и мужья жили психологически раздельно. Ксантиппа, прославившаяся как самая ужасная жена на свете, никогда не была любимой для Сократа - и как только узнаешь, что великий философ относился к ней как к инкубатору, ее "стервозность" становится ой как понятной. Чуть позже греческие женщины нашли способы контрацепции, что позволило им вести хоть и редкую, но разнообразную сексуальную жизнь, в том числе, участвовать в оргиях Элевсинский мистерий. В общем, история знала множество форм брака и межполовых отношений, которые отнюдь не сводятся к той патриархальной системе, о которой осведомлены журналисты. И сейчас - просто эксперимент продолжается.

Мое время

Вчера я нашла в интернете кучу интересного и почувствовала восторг. Я впервые подумала, что рада жить именно в это время, в этот век и почувствовала благодарность к судьбе. И поняла, как сильно я изменилась в последние несколько лет.
Я часто встречаю людей, которые тоскуют по ушедшим временам, и говорят, что их место - в прошлых исторических эпохах. Думаю, принятие своего времени равнозачно принятию себя  и своей жизни.
А вы рады, что живете сейчас? Или хотите к мушкетерам, рыцарям или амазонкам?