January 29th, 2018

Я не один, нас много, я живой

Анализ - значит, расчленение. Пока человек тотален и представляет себя неделимым целым, его ситуация адски трудна. Если он ошибся - то он весь плох, и сам себе желает целиком в аду гореть. Если его любят - то проглотят полностью, со всеми костями и потрохами, как Лисичка - Колобка.

Выход - в усложнении внутренней структуры путем деления себя на части (субличности). И тогда - "Нет, весь я не умру...", как сказал поэт. Или - "Я не один, нас много, я живой", как сказал другой поэт. Бессмертие души рождается именно здесь.

В этом, кстати, новизна христианской идеи - триединство и есть разделение и усложнения внутреннего мира. Психоанализ предлагает такое же триединство. И тогда у человека появляется возможность, совершенно недоступная тотальному человеку - пребывать в одиночестве. Ты весь становишься сценой древнегреческого театра, где разыгрывается внутренняя драма - куда уж тут влезть скуке и пустоте.

А уж уметь быть в одиночестве создает опору на себя. Можно встретиться с другими, а можно и нет. Это свобода, как она есть. И тогда ближние, существенно освобожденные от проекций, становятся партнерами по игре, а не тиранами и врагами. Мир превращается в уютное место, полное чудес и приключений.

Помню, читала как-то об ученом-биологе, который любил разговаривать со своими микроорганизмами. Думаю, ему никогда не было скучно )


***

Каждый алкоголик - истинный борец с Зеленым Змием. Он уничтожает его поглощением. И монах из "Декамерона" не врал девушке, что занимаясь с ней любовью, загоняет ее Дьявола в ад (и своего заодно тоже).

Змий алкоголика - это его зависимость, и утоляя ее, он на время от нее избавляется. Дьявол девушки - ее возбуждение, и получив удовлетворение, она несколько дней свободна от искушений.

Так и современный психоанализ доэдипального пациента по Спотницу избавляет человека от зла в нем, предоставляя этому злу место в кабинете. Зло нужно выманить из укрытия и позволить ему разбушеваться в надежном котле кабинета. Очищенный клиент какое-то время свободен от наваждений. Это не так-то просто, и совсем недоступно специалисту, желающему быть хорошим, жаждущему благодарности и признания от клиента. Тут требуется тонкое понимание происходящего и ювелирная работа.

Отрицать свои сексуальные желания и зависимости - это путь всемогущества и грандиозности. А эти два чудища, в христианстве называемые гордыней, - самая сердцевина всех ранних расстройств души. Признавать же своих змиев с дьяволами, давать им место и устранять их, всегда только временно, через удовлетворение - путь к человечности, понимаемой как ограниченное бытие между Навью и Правью, между землей и небом, между Богом и Дьяволом.

Коллеги, рекомендую вам замечательный учебник такой работы наших питерских специалистов, "Тотем без табу".
http://mcsp35.ru/kniga-totem-bez-tabu-psihoanaliz-doedipalnyh-sostoyanij/

Во весь размах

Стеснительность - обратная сторона грандиозности. Когда человек расстается с фантазиями всемогущества - продуктом детской концепции взрослого потенциала - он может вести себя полнокровно, открыто, ярко. И нужно отличать стеснительность от скромности. Скромность означает "Бог есть, значит, я не Бог" и как раз позволяет расправить крылья во весь размах.