December 8th, 2017

Взгляд на солнце из глубины болота


Главное правило развития гласит: нижний уровень не различает высший. Для человека из Тамоса (мира мрака) или Раджы (мира страсти) саттвичный человек (мира благости) выглядит скучным, сдавшимся, покорным. Своими инструментами восприятия страстный или мрачный человек не в состоянии постичь благость как высшую реальность. Я здесь пользуюсь индуистскими понятиями, которые, на мой взгляд, соответствуют психоаналитическим теориям уровням развития личности.

Вспоминаю клиента, который считал мою приверженность сетингу кандалами: он жаждал освободить меня, выдернуть из покорности неведомому автору дурацких правил. Научить меня, дуру, мыслить самостоятельно. Он неустанно предлагал пить кофе на сессиях, продлить работу до двух часов и встречаться за пределами кабинета. Ему в голову не приходила мысль, что я придерживаюсь сетинга, потому что он осмыслен мною на основании своего опыта, что сетинг избран мною и даже любим как защитник и покровитель. Понятно, что сетинг был для него моим мужем, и борясь с ним, клиент боролся с отцом - отрицая и обесценивая как сами правила, так и мою волю со свободой выбора вкупе.

Сколько раз я слышала от глубоко увязших в мраке людей - а это легко понять по их мрачным чувствам - как они презирают тех, кто сверху. И как не хотят попадать на их место, которое из-под этих вод воспринимается искаженно, как солнце из глубины болота. Ведь благостный человек неярок, молчалив, сдержан и смиренен. Если любит кого - не говорит об этом, а просто заботится. А часто пользуется высшей формой поступка - недеянием. Не позвонить сыну или дочери-подростку, зажигающим на вечеринке, бывает гораздо большей заботой, чем совершить поступок, то есть позвонить. И как тут поймешь, что он достиг высокой стадии развития?

Человек, достигший благости, побывал и в мраке, и в страсти - он может понять того, кто сейчас там. А вот тамастичнный или раджастичный человек в саттве не бывал, понять этого состояния не может.
Отсюда и проистекает нынешнее желание европейцев оставаться вечными подростками - эта смехотворность якобы взрослых, остающихся недорослями, кариткатурно изображена в фильме Пола Верховена "Она".

Постепенно мы забываем радости бытия взрослым - а это, на самом деле, благость, самое счастливое состояние. Не только ценность, но и понимание взрослости стирается из нашего сознания. Дождь забвения омывает нас, как в финале "Ста лет одиночества". И только надпись на центральной площади остается единственным напоминанием об утраченном - "Бог есть", "Взрослые существуют".

Что такое Жизнетворчество?

Почему законы социума вызывают протест, а с законами природы и мироздания приходится смириться?

Да потому, что в ситуации с законами природы протестовать бессмысленно. Какой толк протестовать против дождя, ночи или смены времен года? То же касается и законов мироздания, в том числе, психического устройства человека.

Древние греки ощущали, что человек ведОм силами более мощными, чем ум индивида. Эти стихийные силы они назвали богами. Греческий миф - это сказания о богах. Сцена мифического театра - внутренний мир человека, в его глубинах бушуют стихии, боги выясняют отношения между собой. Сейчас мы называем это внутренними конфликтами.

Битвы богов пугают, хочется закрыть глаза и оставаться в иллюзии, что все контролируешь. "Я в домике", - говорит дитя, но от этого угроза не исчезает. Смелость взглянуть на происходящее дает возможность действовать, адаптируясь к условиям. Герои в мифах идут к богам, Одиссей взаимодействует с ними и находит путь домой.

Миф - это не прошлое, он царит и сейчас, как тайная, незримая сила, как рок, как голос судьбы.


Христианская философия, как и картины мира других авраамических религий, эволюционно более современная, пропагандирует единобожие - это попытка достичь цельности. И все же даже в христианстве есть понятие о демонах - сейчас бы мы назвали их субличностями, а это и есть все те же древнегреческие боги.

Человек, который нашел в себе миф, который увидел богов и смирился с их силой, становится полноценным участником жизни. Никто не сообщает ему законов. Он должен сам открыть их, он - всегда первооткрыватель! Процесс такого открытия мира придает человеку творческих сил, ощущения смысла жизни. Он живет не в чужом мире с чужими законами, он постигает и творит - себя, свою судьбу, свою семью, свой мир, свое царство.

Популярность компьютерных игр, особенно типа стратегий, квестов, РПГ, основана именно на этом ощущении -  открытия и творения. Но игрок вынужден рано или поздно выходить из игры  в реальный мир, который кажется ему скучным и серым. А ведь можно получать такое же удовольствие от самой жизни во всей ее полноте. Именно поэтому родителям лучше не навязывать детям догм, а подталкивать их к поискам. Фрейд говорил, что детское любопытство ни в коем случае нельзя сломать на корню, это - залог интересной жизни.

Постапокалиптические фантазии и фильмы, которые сейчас так популярны, привлекательны тем же - старый мир с его законами стерт, выжившие - это новые Адам, Ева и Лилит, у них есть возможность открывать и постигать, и чувствовать себя пионерами. Но это тоже иллюзия - не надо стирать старый мир, чтобы стать первооткрывателем своей жизни, потому что мир и сейчас полон загадок и тайн, только преодолей сложности и открой в себе третий глаз, способный видеть глубже.

Достичь такого состояния непросто. Необходимо намерение, стремление, мужество сталкиваться с трудностями и превозмогать их -  только вера дает такие силы. А вера приходит через людей - ищите достигших и знающих, опираясь на чувства и интуицию.

И называется такое состояние зрелостью, взрослостью, ответственностью - это не тяжкие камни, которые вы обязаны взвалить на шею. Нет, это друзья, которые помогают увидеть жизнь как игру - интересную, важную, рискованную и прекрасную. Тогда Я творю самого себя и свою жизнь. Становится возможным сотворчество - так происходит творение семьи и общества. Отцовство, материнство - это творчество, может быть, высшее, самое интересное и плодотворное.

Именно поэтому мой журнал и называется Журналом Жизнетворчества.