?

Log in

Я психоаналитик. И это - мой профессиональный журнал. Моя картина мира, помимо психоанализа, включает многое из других направлений психологии, философии, духовных практик. Приглашаю всех, кому интересны глубины человеческой души и созидание своей жизни.
Почему законы социума вызывают протест, а с законами природы и мироздания приходится смириться?

Да потому, что в ситуации с законами природы протестовать бессмысленно. Какой толк протестовать против дождя, ночи или смены времен года? То же касается и законов мироздания, в том числе, психического устройства человека.

Древние греки ощущали, что человек ведОм силами более мощными, чем ум индивида. Эти стихийные силы они назвали богами. Греческий миф - это сказания о богах. Сцена мифического театра - внутренний мир человека, в его глубинах бушуют стихии, боги выясняют отношения между собой. Сейчас мы называем это внутренними конфликтами.

Битвы богов пугают, хочется закрыть глаза и оставаться в иллюзии, что все контролируешь. "Я в домике", - говорит дитя, но от этого угроза не исчезает. Смелость взглянуть на происходящее дает возможность действовать, адаптируясь к условиям. Герои в мифах идут к богам, Одиссей взаимодействует с ними и находит путь домой.

Миф - это не прошлое, он царит и сейчас, как тайная, незримая сила, как рок, как голос судьбы.


Христианская философия, как и картины мира других авраамических религий, эволюционно более современная, пропагандирует единобожие - это попытка достичь цельности. И все же даже в христианстве есть понятие о демонах - сейчас бы мы назвали их субличностями, а это и есть все те же древнегреческие боги.

Человек, который нашел в себе миф, который увидел богов и смирился с их силой, становится полноценным участником жизни. Никто не сообщает ему законов. Он должен сам открыть их, он - всегда первооткрыватель! Процесс такого открытия мира придает человеку творческих сил, ощущения смысла жизни. Он живет не в чужом мире с чужими законами, он постигает и творит - себя, свою судьбу, свою семью, свой мир, свое царство.

Популярность компьютерных игр, особенно типа стратегий, квестов, РПГ, основана именно на этом ощущении -  открытия и творения. Но игрок вынужден рано или поздно выходить из игры  в реальный мир, который кажется ему скучным и серым. А ведь можно получать такое же удовольствие от самой жизни во всей ее полноте. Именно поэтому родителям лучше не навязывать детям догм, а подталкивать их к поискам. Фрейд говорил, что детское любопытство ни в коем случае нельзя сломать на корню, это - залог интересной жизни.

Постапокалиптические фантазии и фильмы, которые сейчас так популярны, привлекательны тем же - старый мир с его законами стерт, выжившие - это новые Адам, Ева и Лилит, у них есть возможность открывать и постигать, и чувствовать себя пионерами. Но это тоже иллюзия - не надо стирать старый мир, чтобы стать первооткрывателем своей жизни, потому что мир и сейчас полон загадок и тайн, только преодолей сложности и открой в себе третий глаз, способный видеть глубже.

Достичь такого состояния непросто. Необходимо намерение, стремление, мужество сталкиваться с трудностями и превозмогать их -  только вера дает такие силы. А вера приходит через людей - ищите достигших и знающих, опираясь на чувства и интуицию.

И называется такое состояние зрелостью, взрослостью, ответственностью - это не тяжкие камни, которые вы обязаны взвалить на шею. Нет, это друзья, которые помогают увидеть жизнь как игру - интересную, важную, рискованную и прекрасную. Тогда Я творю самого себя и свою жизнь. Становится возможным сотворчество - так происходит творение семьи и общества. Отцовство, материнство - это творчество, может быть, высшее, самое интересное и плодотворное.

Именно поэтому мой журнал и называется Журналом Жизнетворчества.

 

Закон сохранения любви

Главный закон любви: мы любим не того, кто в нас вложился, а того, в кого вложились мы. Это и есть "любить ближнего как самого себя" - значит, вложить в него самого себя, и затем себя в нем любить. Мы любим тех, в кого мы вложили свои чаяния, усилия, переживание, понимание.
Это и значит "вложить либидо".

Люди-дети не хотят любить сами, а хотят, чтоб любили их. Поэтому они всеми силами избегают заботиться и думать о ближнем, развивая в себе независимость. Парадокс в том, что самое большое счастье - любить самому. Чувствовать себя любящим. Хранить любовь внутри себя.

Люди-дети также часто не позволяют помогать себе, не принимают заботу. Они могут отвергать наши дары из неосознанной зависти к нашей хорошести, к нашей способности любить.

Молитва - хороший способ любить тех, кто любить себя не позволяет. Так мы и вкладываемся, развивая в себе любовь, и щадим их гордыню. Конечно, наши старания в таком случае не будут оценены и даже замечены. Но разве это не есть самая истинная любовь - просто так, безо всякой надежды на благодарность?




О пользе мертвой воды

Люди любят не новости, а старости - пишет Макс Фрай. Они ненавидят новое, и хотят слышать только привычное. Это так - для многих и многих заложников инстинкта смерти.
Инстинкт смерти и инстинкт жизни - одна из самых обсуждаемых тем в психоанализе. Многие ошибочно приравнивают инстинкт смерти к агрессии. На самом деле инстинкт смерти - это стремление к навязчивому повторению, а вот агрессия как раз служит выходу из заколдованного круга, знаменуя собой творчество.
Навязчивое повторение - это защита против зависти. Младенец внутри человека не может перенести своего неравенства с идеальной матерью, поэтому все хорошее в ней, и все новое, что могло бы принести ему лучшую жизнь, отвергается и разрушается. Ведь навязчиво повторяются только плохие сценарии - так человек разрушает идеальность матери и неравенство между ними. И его можно понять - ощущение своей беззащитности, бессилия, зависимости и ничтожности на фоне матери действительно ужасно.
Как я уже писала, учение Фройда вовсе не ново: инстинкт жизни и инстинкт смерти полностью совпадают по смыслу с понятиями добра и зла, Бога и дьявола, ада и рая, мертвой и живой воды. Читая сказки, можно понять, что в мертвой воде есть своя польза. Когда разрубленного на части героя (фрагментированная личность) окропляли мертвой водой, он собирался воедино, то есть, обретал поверхностную целостность личности. И только после последующего окропления живой водой он оживал - обретал душу. Заложники инстинкта смерти - это герои, которых окропили только мертвой водой. И они продолжают без устали выжимать эту мертвую воду из жизни, ничего не ведая о существовании воды живой...
В обращении с такими людьми необходимо прежде всего признать пользу мертвой воды. Понимание ее крайней необходимости - единственный шанс установить душевную связь с ними.

Лучше меньше, да лучше

По мере созревания психики объем отыгрываний уменьшается, а объем внутренней жизни растет. На смену суете, обильным спонтанным хаотичным поступкам, выполняющим защитную функцию, приходит избирательность, медленный темп и экономия действий.
Материальная и духовная пища приобретает свойства семи хлебов, насыщающих народы - для утоления голода требуется намного меньше.
Поэтому одно важное действие в день или неделю может насыщать человека (вместо перепроизводства поступков, необходимого ему раньше).
Из небольшого кусочка духовной пищи он извлекает максимум полезных веществ. Сначала он планирует свое действие, фантазирует о нем, получая удовольствие от ожидания, затем, после действия, еще долго "переваривает" его, наслаждаясь извлекаемыми смыслами. Именно поэтому буддистское недеяние - показатель просветленности.
Так как духовное и телесное - это одно и то же, взятое с разных концов, то это изменение касается и тела. Можно есть намного меньше, но не из-за страха перед внутренним Цербером, а из-за легкого и долгого насыщения. Поэтому просветленные, то есть, духовно зрелые, личности, как правило, стройные. Они могут насладиться ожиданием любимой пищи, ее запахом, фантазией о ней, а затем - воспоминанием о вкусе. И только когда из этого действия будет высосан весь нектар, у них родится новый голод.
Это,конечно, невозможно имитировать и нельзя дать такой совет - ешь мало, высасывай все. Эта способность приходит сама собой, если человек находит надежный источник сил, питающих его в процессе созревания. Например, хорошего психоаналитика.

Себе завтрашнему

Говорят, чтобы наладить хорошие отношения с другим человеком, сначала надо наладить отношения с самим собой. А что такое хорошие отношения с самим собой?

Допустим, Юля сегодняшнего дня хочет позаботиться о Юле завтрашнего дня. Она работает и зарабатывает, затем идет в дальний магазин, чтобы купить качественные полезные продукты. Она делает зарядку, во время ложится спать, избегает дурного общества и выключает плохой фильм.

Юла завтрашнего дня просыпается полной сил из-за соблюдения режима дня, с хорошим самочувствием из-за зарядки и хорошей еды, у нее хорошее настроение из-за общения с приятными людьми. О, Юля вчерашнего дня, говорит она, как я благодарна тебе за твою заботу! Это и есть хорошие отношения с собой.

Теория кармы расширяет это вчера и это завтра до чуть больших масштабов. О, я вчерашнего дня (а прошлая жизнь это всего лишь вчера в масштабах вечности), говорю я, спасибо тебе за то, как ты жила. Да, у меня не так много денег и есть в жизни то, что никак мне не дается, но благодаря твоим усилиям я смогла родить и вырастить прекрасного сына, встретить рассвет и прекрасных людей вокруг себя. И знаешь, я постараюсь жить так, чтобы мне завтрашнего дня было еще лучше.

И знаете, человек, который так живет, никогда не совершит самоубийство. Он знает, что побег с кармической работы невозможен - ты просто переродишься в худших условиях и начнешь свой сизифов труд сызнова. Каждый день - это подарок. Возможность позаботиться о себе завтрашнем.

Курощение строптивых

Есть только один метод воспитания - курощение. Шекспир называл это "Укрощением строптивых", на Руси называли окоротом, Фрейд назвал кастрацией. Ну, а мастер Карлсон называл курощением - он оттачивал технику на Фрекен Бок. Курощение - это укорчаивание, укорачивание наших огромных и длинных воображаемых фаллосов, которыми мы пытаемся поиметь мир. То есть, примирение в нашими ограничениями: кесарю кесарево, Богу - божье. Курощенный человек - воспитанный человек. А некурощенного человека сразу видно даже просто по взгляду, вы и сами отличите некурощенный взгляд, если присмотритесь.
Кстати, осенять себя крестом, перекрещиваться - это тоже метод курощения. Крестясь, мы обозначаем свои реальные размеры: вот голова, вот реальная ширина плеч - мы крестимся и тем самым зажигаем фонари наших габаритов перед лицом необъятного Бога. Молитва и пост в этом тоже помогают, но это отдельный разговор.





***

В терапию приходят люди, побывавшие у психотерапевтов и психологов других направлений (как правило, они даже не знают названий). Рассказывают, что занимались со специалистом полгода или год, затем специалист сказал: все, больше не с чем работать, у вас все в порядке, больше встречаться нам не надо.

Они рассказывают мне, что сначала обрадовались: о, у меня все в порядке. Но затем появлялось чувство, что их просто выбросили, отвергли, и понимание, что ядро их проблем осталось нетронутым, даже если некоторые симптомы исчезли.

В психоаналитической психотерапии - по крайней мере, за себя я отвечаю - такое непредставимо. Во-первых, работаю я с человеком, а не с симптомом. Тогда что означает фраза "Работать больше не с чем"? Что человек исчез, его больше нет для меня? А что значит выражение "С вами все в порядке"? Что чувства пациента не имеют значения, терапевт знает лучше?

Скорее всего, в таких ситуациях специалист просто не смог понять и преодолеть свои сопротивления в терапии. Может быть, устал развлекать пациента техниками, их набор истощился и он почувствовал себя беспомощным. А может, испугался повышать стоимость терапии и избавился от пациента вместе со своим чувством страха перед конфликтом, в котором он может почувствовать себя "плохим", и его фантазия всемогущего спасителя будет подвергнута риску.

Долгосрочная, глубинная работа требует от специалиста умения выдерживать неопределенность, в том числе, неопределенность временнУю. А это дело сложное, требующее хорошей проработки в своей собственной психотерапии.

Смотреть в себя

Хороший психоаналитик всегда работает только с собой - со своим сопротивлением и со своим переносом (контрпереносом). Усилия, направленные на понимание себя, своих чувств и своих сопротивлений (конртпереноса), ведут к изменению реакций на пациента, а значит, отношений с пациентом, и в итоге, самого пациента. Так и хороший родитель работает над собой - известно, что дети становятся не такими, какими им говорят быть, а такими, как их родители.

Плохой психоаналитик работает над пациентом. Плохой родитель "воспитывает", то есть, переделывает ребенка, надеясь остаться в своем убежище, не тронутым ветром перемен.

Вообще, главное а нашей работе, на мой взгляд - работа с контрпереносом, честность в признании своих чувств к пациенту, какими бы они ни были, своего участия в происходящем, своей доли ответственности за трудности. Это чудесный инструмент, освоив который, перестаешь так сильно нуждаться в объективных показателях. Чувствительный психоаналитик, хорошо понимающий себя, умеющий видеть свои проекции, может знать, что происходит с пациентом, даже если тот скрывает свои реакции. Потому что об этом психоаналитику говорят его чувства.
— Он обладает нечеловеческими силами.
— Почему?
— Потому что ему в жизни пришлось пройти через нечеловеческие испытания и приложить к этому нечеловеческие усилия.


— Я о таких наказаниях даже и не слышал.
— Ты и о преступлениях таких не слышал.

Ночной дозор.

Когда человеку тяжело, он восклицает: Боже, за что мне это?! И это не жалоба. Человек действительно хочет суда, хочет знать свое преступление и получить наказание. Наказание без знания преступления - "Процесс" Кафки: кошмарный сон наяву. Когда же знаешь, за что платишь, наказание становится благостью, служением, единственным способом искупить грех и улучшить свою карму. Вы спрашивали, есть ли справедливость в мире. Да, есть, и это она.